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你也说唐山，我也说唐山。

这两天，唐山是真出名了。

烧烤店一场暴力行为，堪比大地震的冲击力。

警方很给力，从河北到江苏，九名嫌疑人全部抓获归案。

一个都不能少，一个都跑不了。

打人一时爽，逃跑多仓皇，众怒不可犯，乖乖蹲班房。

唐山的暴力事件，谁看了谁怒，谁听说谁气。

连罗翔老师看了都怒不可遏，他说气得“晚饭都没怎么吃”。

法律人的语言，总是留有退路。

没怎么吃并不代表没吃，终究还是吃了晚饭的。

更有一众明星在那振臂疾呼，为天下女性抱不平，似乎光芒万丈正义化身，至于明天会不会偷税、会不会劈腿另当别论。

还有人捋起袖子，义愤填膺地说，打女人算什么本事，如果自己在场一定如何如何。

别当事后诸葛亮，也别净充大瓣蒜，不在现场，谁都没资格吹牛皮。

烧烤店那九个人渣丧尽天良，确实可恨，但这事为什么就引起那么大关注度呢？

要知道，凌晨的烧烤店耍酒疯打架并不是稀罕事，闹出人命的都有。

若干年前，陪朋友凌晨撸串，有个喝醉的莽汉胡言乱语，出言不逊，惹恼了邻桌的几个年轻人。

这些年轻人不言不语，人狠话不多，上去就是一顿拳打脚踢，把醉汉打得口鼻流血，好不凄惨。

但是酒壮怂人胆，挨打的醉汉嘴上不饶人，仍然对那几个年轻人骂个不停。

遇上这种事，如何见义勇为，如何劝架止争？

没有凌晨撸过串，不足以谈论唐山。

酒精麻醉，逞强好斗，让凌晨的烧烤充满了惊险和刺激。

唐山烧烤店事件之所以引起公愤，主要是给人带来的直观感受太暴虐，男人打女人，而且以多欺少、下狠手往死里打。

同时，还有一个客观上的心理暗示，就是吃个烧烤都如此凶险，哪还有什么安全感可言。

今天，网上流传一幅图片，说是要远离这类穿搭人群：

劳改的发型、圆头圆脑圆身子，金链子、BOY T恤，纹身、爱马仕皮带，手包、手串儿，短裤或者紧身牛仔裤，不穿袜子的豆豆鞋。

显然这是唐山那几个暴徒的画像，一副标准混社会的模样。

人不可貌相，穿成这样真那么可怕么？

有次晚上吃地摊，负责烤肉的小哥光着膀子，胳膊和后背满是纹身，脖子上套个明晃晃的链子，灼热的木炭烤得他汗流浃背。

大金链子、纹身，看着就像黑社会大哥。

黑社会大哥不是吃香喝辣么，为啥站在木炭炉子前受这份洋罪呢？

思来忖去算是想明白了，他卖烧烤做小本生意不容易，就怕吃霸王餐欠账不付钱，就怕无事生非来闹事砸场子。

没啥好办法，只好靠纹身和金链子给自己壮胆，算是一种保护色吧。

既不愿得罪小混子小痞子，也不指望常规社会能带来什么幸事，只想做好小生意，这就是底层生存逻辑。

现实从来都不完美，法治社会只是一种理想模型。

酒后搭讪，言语骚扰，吵骂打闹与啤酒烧烤共同构成了夜色中的人间烟火。

不过任何潜规则都不能突破一定阈值，否则就会从浪荡醉汉变成暴力狂徒。

这次，唐山那九个恶人注定不会有什么好下场。

但是从此就能避免类似问题发生吗？

不喝酒人五人六，喝完酒禽兽不如。

总有一些人渣与新冠病毒没什么区别，不检测都没有症状，喝点猫尿就变成阳性。

对于这种人，也只能采取动态清零的办法：

露头就打，犯事就抓，依法严惩，决不姑息。

人民的娱乐活动已经很少了。

撸串自由，是最后的释放。

谁不让人民安心撸串，谁就是人民的公敌。

这才是唐山事件人神共愤的真正原因所在。